在中国的传统文化中，丧葬礼仪扮演着极其重要的角色，它不仅是对逝者的尊重和缅怀，也是生者情感的一种寄托。所谓的“五七做法事”是指在逝者去世后的第五个七天，即第三十五天举行的一系列宗教仪式和活动，旨在帮助逝者的灵魂得到安息，同时也为家属提供心理上的慰藉。这一习俗源远流长，但随着时代的变迁，其形式和内涵也在逐渐发生变化。本文将探讨五七做法事的传统意义及其在现代社会的地位。

从传统的角度来看，五七做法事是儒家孝道文化的体现。儒家文化强调“百善孝为先”，而孝道不仅仅体现在生前的孝敬，更延伸至逝后的追思。通过举行法事，家属表达了对逝者的深切怀念和对其生前功德的肯定。这种仪式感强化了家族成员之间的凝聚力，也是对家族传统的传承。

五七做法事具有浓厚的宗教色彩。在佛教、道教等宗教中，都有关于死后灵魂归宿的教义。通过法事，家属希望能够借助僧侣或道士的力量，引导逝者的灵魂前往极乐世界或得到超度。这种宗教仪式不仅为逝者提供了精神上的终极关怀，也为生者带来了心灵的平静。

随着社会的发展和科技的进步，人们对于宗教和传统的态度也在发生变化。现代社会中，越来越多的人开始质疑宗教仪式的实际效用，认为这些仪式可能是形式主义的表现，甚至是一种浪费。在这样的背景下，五七做法事的传统地位受到了挑战。

一方面，现代社会倡导理性和科学，许多人认为应该用更加实际的方式来纪念逝者，比如植树造林、慈善捐赠等。这些方式不仅能够避免不必要的开支，还能够对社会产生积极的影响。另一方面，随着人口流动性的增加，家庭成员之间的联系不再像以往那样紧密，这也导致了传统丧葬礼仪的淡化。

五七做法事作为一种文化传统，仍然有其存在的价值。它不仅仅是一种宗教仪式，更是一种文化的传承和情感的表达。在快节奏的现代生活中，这样的仪式为人们提供了一个放慢脚步、反思生命的机会。它提醒我们，无论社会如何变迁，对生命的尊重和对逝者的怀念都是永恒不变的主题。

五七做法事作为中国传统文化的一部分，既有其历史和文化的价值，也面临着现代社会的挑战。我们应该以开放的心态去理解和尊重这一传统，同时也要鼓励创新和适应时代的变化，让这一传统在新的社会环境中继续发挥其独特的作用。

[网友]中道正能量：

只要有心改变，立刻行动起来，方法和路子对了，光明就在前头。一定要切记，任何时候，都要珍惜生命，好好活着，人死了，所有标注属于你的东西通通都会有人接手。

[网友]且行且珍惜81291165：

我觉得五七做法事是一个很好的传统，它让我们有机会停下脚步，去思考生命的意义和对逝者的怀念。

[网友]中国2020中国：

虽然我不太信仰宗教，但我理解这种做法事对家属的重要性，它确实能给人带来心灵上的慰藉。

[网友]中野二乃天外飞仙：

鬼谷子如此出名的历史人物，人生也是充满波折和不顺的。他的前半生可以说的碌碌无为的，甚至让很多觉得是荒废的，但是他不论处于什么样的处境中都是不曾放弃的，一直都是努力积累自己的，从没有想过要放弃。

[网友]东哥124083778：

[网友]东方已微红：

我觉得五七做法事有点过时了，现在很多人都不信这些了，应该用更实际的方式来纪念逝者。

[网友]丶万田心王俞：

感谢老师的悉心相授，让我重新认识国学经典！

[网友]中一先生：

我认为无论是传统的方式还是现代的方式，最重要的是真诚的纪念和对逝者的尊重。

一、人去世后五七有什么讲究

1.避免参加婚礼等喜事：在五七期间，家属仍处于哀悼状态，通常不会参加喜庆活动。戴孝的人在这一时期参加婚礼等喜庆场合，不仅心情上难以融入，也可能被认为是对逝者的不敬。2.不穿红戴绿：在五七期间，家属应保持哀悼的氛围，避免穿着色彩鲜艳的衣服。穿红戴绿可能会被视为对逝者的不尊重。3.停。

二、五七烧纸有什么讲究

除了烧纸钱外，家属还会在坟头摆放酒食等祭品，以示对逝者的关爱和照顾。在一些地方，家属还会请来僧人道士做法事，帮助逝者超度亡灵，减轻其在阴间的痛苦。五七烧纸的讲究因地域和信仰的不同而有所差异。在一些地方，人们认为五七是逝者灵魂得以升天的日子，因此会举行更加隆重的祭奠仪式。而在另一些地方，。

三、五七烧纸有什么讲究

五、地方习俗：五七烧纸的讲究因地域和信仰的不同而有所差异。有的地方认为五七是逝者灵魂升天的日子，有的地方则视为逝者灵魂安息的日子。六、超度仪式：在一些地方，家属还会请来僧人道士做法事，帮助逝者超度亡灵，减轻其在阴间的痛苦。七、心理慰藉：五七烧纸不仅是对逝者的缅怀和敬意表达，也是对生者。

四、逝去亲人的五七要怎么做

一般做‘五七’是比较隆重的，传说‘五七’之夜故人会在望乡台上看望亲人的，所以亲人和送葬的亲戚都会来参加‘五七’祭奠的，各个地方做法不一样啊，有的地方白天念经做佛事到晚上，完毕后除了烧锡箔纸钱外还烧故人曾经穿过的干净衣服和一些纸做的房子、车子等家用物品。

五七的祭拜供品中，一般都有准备整头公鸡。不过在祭拜结束之后，这只公鸡是要由做法事的先生带走的，不能留着给家里的人吃。有种说法是，吃了供桌上祭拜的整只鸡，未来的运气将会很差，可能会发生许多不好的事情【回答】照片是否一定要放在台上【提问】这个看您们当地习俗啦，其实放台上更好吧。

到了四十九天，便要做"断七"。断七过后就出了孝期，丧家都很看重。亲朋好友参加"断七"礼仪活动。"断七"这一天，请道士和尚来做道场，美其名曰"保太平"。因为这一次则是为活人祈祷。念经拜忏之后子女们便脱下丧服，换上常服。而五七纸和别的都一样，只不过是这一个节点烧的纸，并没有什么不一样。

在民间传统中，五七这一天通常会搭建“望乡台”，被视为七七中最为重要的纪念日之一。佛教经典同样重视七七，主要目的是为了超度亡灵，最佳的做法是诵念《地藏经》七遍，尽可能在早期进行，尤其是头七的时候，以确保亡者能够超脱生死，往生佛国净土。3、关于五七的风俗，有这样的传统：在“五七”。

人死后，五七重要吗？——旧有的说法是：人死后七七四十九天内，要入阴朝地府，过十殿闫王，由闫王审查其在阳世间的一切善恶。经七七四十九天后，转世还阳，或升天，或投胎别处。这四十九天要应七个七个，所以每缝第七天，都要烧纸烧香，延请和尚道士来家中做法事超度亡魂，为应七。四十九日结束，也。

不可以，佛讲究的是大慈大悲，普渡众生，不信奉烧纸。烧纸钱是民间习俗，是封建迷信和佛不是一个宗旨

3.做七一般由女婿主持。在浙江一带，主持"做七"各有不同，杭州地区女婿来操办"五七"而在临安和宁波等地方，则由女婿做"六七"。4.在"五七"的前一夜，很多地方都流行搭"望乡台"。传说，死者只到那悄桐天才知道自己已经死了；就会在阴间里登上"望乡台"眺望阳间的家室，会见亲友。5.杭州人习惯在。